Lindungi Diri Dari Bebanan Kewangan Akibat Musibah Yang Tak diUndang

Salam hormat saudara/saudari yg dirahmati Allah sekalian,

Saya selalu terfikir bagaimana dapat memberikan yang terbaik kepada anda. Anda pun tahu, apabila kita membuat kebaikan pada orang lain, tuhan akan membalas kebaikan jua. Kebetulan, saya mendapat sesuatu yang baik untuk dikongsi bersama. anda, saya ingin beritahu kebaikan ini agar anda dapat menikmatinya bersama -sama keluarga yang tersayang.

Kebaikan yang saya maksudkan ialah ilmu pengetahuan yang berguna tentang :

1) bagaimana mendapat pelepasan RM6000 dari cukai pendapatan setiap tahun?

2) bagaimana simpanan sejumlah RM 160 memberikan pulangan sebanyak RM100,000 dengan amat mudah.

3) cara terus menerus bersedekah wang walaupun tidak berduit

4) kaedah memiliki amal jariah yang tidak terputus walaupun setelah meninggal

5) bagaimana isteri anda menjadi kaya segera & terus setia mencintai suaminya & sebaliknya

6) mendapatkan rakan setia membantu diri dan memberikan kesenangan di waktu kesakitan dan kesusahan.

7) membina empayar biz sendiri dengan masa yang fleksible. Pendapatan tanpa had.

Dan banyak lagi...

Segala-galanya adalah percuma. Anda hanya perlu menjadi insan terpilih & istimewa dan sekarang peluang itu dibuka. Segerakan diri anda untuk memiliki ilmu tersebut melalui laman web ini. Ia percuma saya tegaskan.

http://www.coverdiri.com/hop.php?ref=apih

Saya berpuashati untuk menceritakannya kepada anda hari ini. Sekiranya anda masih ragu-ragu, percayalah anda tidak akan menyesal lagi apabila masa itu kesusahan itu datang.

http://www.coverdiri.com/hop.php?ref=apih



Sekian




Ps: {nama}, hanya 10000 orang sahaja yang layak mendapat info2 di atas secara percuma. Orang yang pertama dalam setiap perkara, dialah juara dalam segala-galanya. Jadilah yang pertama hari ini.


<a href="http://www.coverdiri.com/hop.php?ref=apih" target="_blank"><img src="http://www.coverdiri.com/images/coverdiri468x60.gif"></a>

Laporan BIG sem 1

REFLEKSI

Tarikh/Hari    : 22 Februari 2011

Masa              : 2.00 petang

Aktiviti                        : Taklimat, penyediaan tapak dan mendirikan khemah

Aktiviti pada petang itu lebih menfokuskan kepada sesi pemberitahuan peraturan kem kepada peserta-peserta BIG. Majlis tersebut berlangsung pada pukul 2.00 petang. Sebelum sesi taklimat dijalankan En. Mohd Nizam turut menyuruh kami semua beratur mengikut kelas masing-masing bagi memudahkan proses pemeriksaan kehadiran pelajar dari setiap kelas. Majlis pada petang itu telah dikendalikan oleh Kem Komandan BIG siri 1, ustaz Zakaria bin Nasirudin dengan memberikan taklimat ringkas mengenai perjalanan program BIG pada kali ini. Selesai sahaja aktiviti taklimat, aktiviti diteruskan dengan aktiviti mendirikan khemah yang diketuai oleh En. nizam iaitu selaku fasilitator Kem BIG kali ini. En Nizam telah membuat demonstrasi tentang cara yang betul untuk mendirikan khemah. 

Aktiviti ini dilakukan adalah bertujuan untuk memberitahu tentang apa yang tidak patut dilakukan dan yang patut dilakukan sepanjang perkhemahan ini. Aktiviti ini juga bertujuan untuk memberi ilmu yang betul tentang cara mendirikan khemah. Bagi saya, aktiviti ini dengan ialah suatu proses di mana memberi saya kesedaran bahawa dalam apa jua aktiviti yang kita lakukan, kita tidak boleh lari dengan undang-undang dan peraturan. Ini supaya kita menjadi seorang yang berdisiplin dan mampu melalui sesi perkhemahan ini dengan jayanya tanpa sebarang masalah.

Antara perkara baru yang saya pelajari sepanjang aktiviti ini ialah bagaimana untuk mendirikan khemah dengan cara yang betul seperti dalam perkehemahan ini dan bagaimanakah untuk mewujudkan kerjasama dalam kumpulan ketika mendirikan khemah dengan betul dan teratur.

Dari segi penambahbaikan pula, saya berpendapat bahawa setiap individu haruslah lebih fokus apabila diberi taklimat mengenai sesuatu aktiviti supaya mereka jelas mengenai sesuatu perkara dan masalah tidak lagi timbul sepanjang aktiviti berlangsung. Sekiranya kita tidak menumpukan perhatian sepenuhnya semasa sesi taklimat berlangsung, kemungkinan besar akan menyebabkan timbulnya masalah-masalah yang tidak diingini ketika program berlangsung. Oleh itu, saya berpendapat bahawa sesi taklimat merupakan sesi yang sangat penting bagi sesuatu program kerana daripada sesi tersebutlah setiap peserta akan dapat mengetahui jalan perjalanan yang akan berlaku bagi sesuatu program.

Tarikh : 22 Februari 2011

Masa  : 5.30 petang

Aktiviti            : Kawad Kaki

Sebagai satu aktiviti riadah perkhemahan BIG, kawad kaki telah dijalankan di mana semua peserta diwajibkan untuk kawad. Kawad kaki tersebut telah diketuai oleh Tuan Haji Zakaria sebagai Prep Komandon. Bagi saya, kawad kaki bukanlah sesuatu yang baru kerana saya telah menyertai kawad kaki semasa di sekolah menengah lagi iaitu di dalam Pasukan Kadet Remaja Sekolah (KRS). Oleh sebab itu, saya telah mengetahui tentang asas-asas kawad. Walaubagaimanapun, ramai juga antara peserta yang tidak tahu langsung asas kawad.

Aktiviti ini dilakukan adalah bertujuan untuk mendisiplinkan diri para peserta. Seperti yang dapat dilihat dalam kawad kaki, seorang komandan akan memberi arahan dan skuad perlulah mengikut arahan tersebut. Malah dalam kawad juga skuad tidak dibenarkan bergerak sesuka hati sebaliknya menjadi tegas dan megikut arahan.

Pada pandangan saya, aktiviti kawad sangat menyeronokkan lebih-lebih lagi jika terdapat keserasian semasa berkawad dari aspek hentakan dan ayunan tangan. Saya juga pernah menyertai pertandingan kawad kaki semasa di sekolah menengah dan berjaya memperoleh tempat ketiga.

Antara perkara baru yang saya pelajari ialah kita perlu menjadi seorang yang peka dan berdisiplin dalam setiap pekerjaan terutama dalam bidang keguruan. Ini kerana kita akan melakukan kesilapan jika kita lalai atau tidak berdisiplin. Ini saya perolehi semasa aktiviti kawad kaki di mana apabila ketua komandon memberi arahan, pastikan arahan itu betul baru bertindak supaya kita tidak tersilap dan ini menunjukkan yang kita seorang yang tidak peka.

Dari segi penambahbaikan, saya akan terus meningkatkan kemahiran dalam kawad kaki kerana bagi saya aktiviti ini bukan sahaja untuk riadah tetapi untuk mendisiplinkan diri. Semasa perkhemahan cadangan saya agar dipecahkan peserta kepada kumpulan yang lebih kecil dan peserta yang sudah mahir kawad menjadi prep komandon membantu Tuan Haji Zakaria agar pengajaran akan menjadi lebih berkesan.

Tarikh : 22 Februari 2011

Masa : 6.00 petang

Aktiviti: Pengurusan diri, tazkirah dan moral 1

Aktiviti yang ditetapkan pada waktu ini memberi peluang kepada setiap peserta untuk melatih diri mereka mematuhi masa. Kami diberi waktu selama satu jam untuk mempersiapkan diri sebelum menunaikan solat maghrib dan makan malam. Selepas menunaikan solat Maghrib secara berjemaah, peserta yang beragama Islam akan dikehendaki mendengar tazkirah yang akan disampaikan oleh salah seorang daripada peserta kem tersebut manakala pelajar cina pula akan dikehendaki mendengar ceramah moral.

Kami telah dilatih untuk mematuhi masa yang diberikan supaya kami dapat membentuk jati diri yang baik disamping membina disiplin diri yang unggul. Saya telah diberi peluang untuk menjadi insan pertama yang memberi tazkirah yang bertajuk “jamak dan Qasar” bagi peserta kem ini. Setelah diteliti kembali, saya mula dapat mengenalpasti kekuatan dan kelemahan saya dalam memberi tazkirah ketika kem tersebut. Slot ini berlangsung setiap hari kem tersebut dijalankan setelah selesai solat maghrib berjemaah.

Antara kekuatan yang saya miliki ialah, saya mempunyai ilmu dan kefahaman asas mengenai tajuk tazkirah yang dibincangkan itu. Saya mempunyai keyakinan diri yang cukup ketika membentangkan tazkirah tersebut kerana saya telah berjumpa dengan ustaz zakaria bagi membincangkan isu-isu yang berkaitan dengan tajuk tersebut sebelum memberi tazkirah kepada peserta yang lain. Dengan tunjuk ajar yang telah diberikan oleh beliau, saya menjadi lebih berani untuk ke depan dan berkongsi ilmu pengetahuan yang saya miliki mengenai tajuk tersebut kepada peserta-peserta yang lain.

Antara kelemahan saya pula ialah, saya mempunyai ilmu pengetahuan yang kurang mengenai tajuk yang saya bentangkan itu. Ini menyebabkan saya tidak dapat mejawab soalan-soalan yang dikemukakan oleh pendengar dengan baik. Selain itu, pengalaman yang kurang juga menyebabkan saya menjadi agak kekok ketika memberikan tazkirah tersebut pada awalnya.

Kelemahan dan kekuatan tersebut menjadi pemangkin kepada diri saya untuk mencari jalan penyelesaian bagi menghasilkan satu tazkirah yang lebih mantap pada masa akan datang. Saya mula membina jati diri ekoran daripada pengalaman menyampaikan tazkirah dalam kem tersebut.

Antara ilmu baru yang saya perolehi daripada sesi tazkirah tersebut ialah, saya mula mengetahui bahawa terdapat jamak yang dinamakan “jamak Tamam” di mana seseorang boleh melakukan solat jamak walaupun tidak bermusafir sejauh dua marhalah sekiranya berada dalam situasi darurat. Saya juga mendapat ilmu baru mengenai cara untuk menunaikan solat jamak secara betul dan lengkap. Selain itu, perkara baru yang saya pelajari ialah agar sentiasa menjaga solat kita dan rupa-rupanya kita hanya perlu berniat sahaja semasa solat dan tidak semestinya menghafal niat yang panjang dan melafazkannya semasa takbirraturrihram.

Tujuan saya lakukan aktiviti ini adalah untuk memantap dan mengukuhan ilmu dan rohani. Tajuk yang disampaikan amat penting bagi saya terutama jika saya bermusafir dan kerana telah memahami konsep jamak dan qasar, saya mungkin tiada masalah dalam perjalanan.

Pada pendapat saya, slot ini amat penting terutama kepada umat Islam kerana ianya satu kemudahan yang Allah sediakan agar walau di mana atau bagaimana keadaan kita, solat tidak boleh ditinggalkan secara sengaja.

Dari segi penambahbaikan, slot ini wajar diteruskan sebagai santapan rohani supaya peserta tidak hanya leka kepada aktiviti dunia dan melupakan yang akhirat. Saya akan cuba aplikasikan apa yang diterangkan oleh diri saya sendiri dalam tazkirah yang saya berikan. Secara kesimpulannya, saya mendapati bahawa sesi pengurusan diri dan tazkirah 1 ini merupakan satu alternatif yang berkesan dalam membentuk jati diri yang baik serta memberi peluang kepada setiap peserta untuk lebih berani menonjol ke hadapan dalam menyampaikan setiap ilmu yang mereka miliki.

Tarikh : 23 Februari 2011

Masa  : 9.00 Malam

Aktiviti : LDK 1

Slot LDK 1 ini telah dikendalikan sepenuhnya oleh En Nizam. Pada awalnya, kami dikehendaki beratur mengikut kelas masing-masing dan kemudiannya beratur dalam keadaan bertiga-tiga. Selepas itu, kami berkawad dan membentuk satu formasi yang mantap, teratur serta berdisiplin.

Slot itu diteruskan dengan melakukan aktiviti-aktiviti yang menarik seperti menangkap rakan yang memakai cermin mata, mencari rakan yang mempunyai tarikh lahir yang sama dengan peserta dan lain-lain lagi. Aktiviti-aktiviti tersebut secara tidak langsung telah menghilangkan tekanan dalam diri setiap peserta yang telah penat menguruskan beberapa kerja yang meletihkan pada hari tersebut.

Melalui LDK ini, saya mula meyedari bahawa setiap manusia perlu ada masa untuk berhibur. Kita tidak boleh hanya memfokuskan diri kepada bidang kerja dan pelajaran sahaja kerana tindakan tersebut akan membuatkan kita hilang punca dan menjadi tertekan. Oleh itu, sekali-sekala kita perlulah melakukan aktiviti yang boleh menghiburkan diri kita sendiri supaya kita dapat menghilangkan segala tekanan yang ada dalam diri kita seterusnya menjadi insan yang gembira dalam kehidupan.

Tarikh : 23 Februari 2011

Masa  : 6.00 pagi

Aktiviti : solat subuh berjemaah dan tazkirah 2

Slot ini merupakan slot tazkirah yang kedua bagi kem tersebut. Slot ini berlangsung setiap hari kem tersebut dijalankan setelah selesai solat subuh berjemaah. Tazkirah tersebut bertajuk cara menentukan arah kiblat dan telah disampaikan oleh saudara Mohammad Azahari bin Abdullah dari unit J17 yang juga merupakan rakan sekelas saya. Menerusi slot tersebut, saya dapat mengenalpasti kekuatan dan kelemahan yang ada pada pentazkirah dalam penyampaiannya.

Antara kekuatan yang ada pada diri pentazkirah tersebut ialah, dia mempunyai keberanian untuk kehadapan dan juga pandai dalam menyusun penerangan. Namun demikian, kelemahan yang dia miliki ialah, dia tidak mempunyai pengetahuan yang luas dalam tajuk yang disampaikan. Ini menyebabkan dia menjadi agak gelisah di hadapan ketika membentangkan tajuk tersebut.

Dia juga kelihatan kurang keyakinan diri ketika diajukan soalan oleh peserta. Mujurlah ustaz Zakaria yang ada ketika itu membantu pentazkirah tersebut dengan memberi penjelasan yang lebih lanjut mengenai tajuk yang dibentangkan. Antara ilmu baru yang saya perolehi daripada slot ini ialah, saya mula mengetahui bagaimana cara penentuan arah kiblat dijalankan mengikut negeri masing-masing.

Sebagai kesimpulannya, saya menyedari bahawa kita haruslah menguasai pelbagai cabang ilmu walaupun kita tidak pernah mempelajarinya sebelum ini kerana setiap ilmu yang kita pelajari itu pasti akan memberi manfaat kepada diri kita pada masa yang akan datang.

Tarikh : 23 Februari 2011

Masa  : 7.30 pagi

Aktiviti : Malaysia cergas, menaikkan bendera, lagu institut, patriotik dan negaraku

Setelah selesai kuliah Subuh setiap hari, kami diberi sedikit waktu untuk bersiap sebelum meneruskan aktiviti Malaysia cergas. Dalam aktiviti tersebut, kami telah dilatih untuk melakukan senaman ringan pada waktu pagi. Aktiviti ini dijalankan setiap hari pada waktu yang sama bagi memastikan setiap peserta melakukan senaman yang secukupnya untuk kebaikan diri mereka.

Setelah senaman ringan dilakukan, para peserta dikehendaki menyanyikan lagu Negaraku, lagu negeri Perak dan juga lagu IPG kampus Ipoh. Setiap peserta dikehendaki menyanyikan lagu tersebut dengan penuh semangat. Apa yang saya dapat lihat di sini ialah, aktiviti pada slot ini sebenarnya bertujuaan untuk menerapkan semangat patriotisme dalam diri setiap peserta supaya mereka menjadi seorang insan yang cinta akan tanah air dan sanggup berkorban demi melindunginya.

Secara kesimpulannya, aktiviti pada slot ini sebenarnya amat berkesan dalam menghilangkan tekanan yang ada dalam diri setiap peserta kerana ianya lebih banyak melakukan aktiviti yang berunsur hiburan berbanding aktiviti-aktiviti dalam slot yang lain.

Tarikh : 23 Februari 2011

Masa  : 8.00 pagi

Aktiviti : Aktiviti air

Saya telah berpeluang melakukan aktiviti air yang telah dikendalikan oleh dua orang pensyarah dari unit PJK. Aktiviti ini telah dilakukan di kolam renang perak dan kami bertolak dari institut dengan menaiki sebuah bas. Semasa di Kolam renang, pensyarah pengiring telah terlebih dahulu memberikan taklimat tentang aktiviti yang bakal kami lakukan. Selesai kudapan pagi, aktiviti sesi 1 dimulakan iaitu saya telah melakukan aktiviti yang dinamakan “water condfident” di mana saya diminta turun ke dalam air dan disuruh melakukan beberapa pergerakan secara berpasangan. Kemudian, saya telah melakukan aktiviti renang dari persisir pantai dan mengelilingi bot yang berada sejauh 50 meter dan kembali ke pantai. Kira-kira pukul 12 tengahari, aktiviti sesi kedua dijalankan iaitu aktiviti menyelamat. Dalam aktiviti ini kami telah diajar cara menyelamat di air menggunakan kayu dan tali. Aktiviti lebih menarik lagi apabila kami dibahagikan kepada 3 kumpulan yang akan melakukan aktiviti perlumbaan kuak lentang. Aktiviti tamat kira-kira 11.30 tengah hari.

Aktiviti seperti “water confident” adalah penting kerana melalui aktiviti ini akan dapat memberi keyakinan kepada seseorang semasa di dalam laut. Oleh sebab itu, aktiviti ini dilakukan terlebih dahulu oleh perenang sebelum mereka berenang. Manakala aktiviti menyelamat pula adalah satu bonus kepada saya kerana berpeluang mempelajari teknik yang betul untuk menyelamat menggunakan kayu dan tali. Ini penting kerana kita mungkin tidak pandai berenang tetapi kita boleh menyelamat dari pantai menggunakan tali atau kayu. Dan membuat istana pasir juga ada tujuannya iaitu untuk menguji daya kreativiti dan semangat berpasukan dalam menyiapkan tugasan.

Pada pendapat saya, aktiviti ini sangat berguna dan menyeronokkan. Semasa aktiviti ini selain dapat mengurangkan stres saya juga dapat mengetahui asas dan teknik berenang yang betul.

Antara pengalaman baru yang saya perolehi sepanjang aktiviti air ialah dapat belajar cara berenang, cara memakai jaket keselamatan dengan betul dan teknik-teknik menyelamat mangsa di air. Lebih penting saya juga diajar tentang cara untuk mengendalikan aktiviti bersama anak-anak murid kelak apabila ingin melakukan aktiviti air iaitu dari aspek keselamatan dan kawalan pelajar.

Diharapkan aktiviti ini dapat diteruskan dan jika boleh dipelbagaikan aktiviti seperti berkayak atau berakit adalah begitu baik kerana melaluinya juga kita dapat melatih semangat berpasukan dan memperoleh ilmu baru untuk diaplikasikan.

Tarikh : 23 Februari 2011

Masa  : 2.00 petang

Aktiviti : Pembinaan jati diri 1

Slot ini telah dikendalikan oleh En Amir bin Hamzah selaku pengganti tutor saya yang tidak dapat menghadirkan diri kerana mempunyai urusan lain dan kelas saya.setiap kelas dikehendaki mengikut tuor masing-masing untuk melaksanakan aktiviti ini. Slot ini merupakan renteten kepada LDK 1, di mana kelas saya masih dikehendaki membincangkan “Nilai-nilai Murni  Yang Perlu Ada Pada Seseorang Guru”. Selepas itu, kami beralih kepada topik lain iaitu perbincangan isu-isu semasa. Ramai yang begitu teruja mengeluarkan pendapat antara yang popular ialah isu-isu yang terdapat dalam IPG.

Saya melakukan aktiviti ini untuk mengasah dan membuka minda agar sedar akan keadaan negara sekarang ini terutama dalam bidang pendidikan. Sebagai bakal guru, ini penting agar kita tidak dilabel guru yang pasif. Pada pemikiran saya, sebagai bakal pendidik isu-isu seperti ini harus tidak dipandang ringan oleh kita kerana zaman kini para belia dan mahasiswa yang mencorakkan kemajuan negara.

Banyak perkara baru yang saya perolehi sepanjang slot ini terutamanya berkaitan dengan isu-isu masa kini yang melibatkan bidang pendidikan. Terdapat juga input baru yang saya perolehi daripada pendapat orang lain hasil pembacaannya. Contohnya, berkenaan dengan pendapat mengenai berjuang di atas nama bangsa dan seharusnya berjuang atas nama Islam adalah jalan terbaik kerana kita tidak mampu menjadikan kaum lain menjadi Melayu tetapi kaum lain boleh menjadi Islam.

Dari segi penambahbaikan, slot ini di masa hadapan boleh dipanjangkan untuk memberi peluang kepada semua orang member pendapat dan berkongsi ilmu. Kerana perbincangan seperti ini sebenarnya membuka minda kita.

Tarikh : 23 Februari 2011

Masa  : 9.00 Malam

Aktiviti : Pembinaan jati diri 2

Aktiviti berkisar tentang perbincangan tentang cerita “Beruk”. Kami dibahagikan kepada kumpulan dan setiap kumpulan perlu menganalisis cerita tersebut mengikut tajuk yang berbeza bagi setiap kumpulan. Kumpulan saya perlu menganalisis berkenaan kompetensi emosi.

Pada mulanya, kami dikehendaki mendengar sebuah cerpen bertajuk “beruk” yang disampaikan oleh saudara Ammar. Kisah itu menceritakan pengorbanan seorang murid yang mencari rezeki untuk keluarganya dengan menggunakan bantuan seekor beruk tapi akhirnya dia terpaksa mengorbankan beruk tersebut demi keselamatan gurunya yang tersayang.

Selepas mendengar cerpen tersebut, kami dikehendaki membincang mengenai profesionalisme keguruan yang terdapat dalam cerpen tersebut. Pada pandangan saya, aktiviti ini dilakukan adalah bertujuan untuk memberi pengetahuan kepada kami tentang nilai-nilai murni yang perlu ada pada seseorang guru dan apakah kepentingan nilai-nilai tersebut supaya dapat diaplikasikan apabila berada di sekolah kelak. Ini sebenarnya untuk melatih saya berfikir secara kritis apabila diberikan suatu topik. Aktiviti ini dilakukan untuk menguji tahap sesorang itu menterjemah sesbuah cerita dan mencari maksud tersirat dsebalik cerita tersebut sambil mengaitkannya dengan diri sendiri.

Kaitannya dengan diri saya ialah cerita tersebut berkisarkan tentang kisah seorang guru dan anak murid. Banyak mesej yang dibawa dalam cerita tersebut dan ada yang boleh diambil sebagai contoh teladan dan ada yang boleh dijadikan sempadan dalam profesion keguruan khususnya.

Pada pendapat saya, aktiviti ini mampu membuka minda dan menjana pemikiran untuk kita menilai tugas seorang guru terhadap anak muridnya.

Antara ilmu baru yang saya dapati ialah seorang guru perlulah berani berkorban untuk kepantingan anak muridnya kerana jika kita berbuat demikian anak murid kita seribu kali lebih sanggup berkorban untuk guru mereka kerana rasa hormat akan gurunya itu.

Aktiviti ini sebenarnya sangat berkaitan dengan saya sebagai bakal guru. Aktiviti lebih menekankan tentang bagaimana nilai-nilai murni yang perlu ada pada seorang guru. Ini penting kerana saya vakal bergelar seorang guru dan ini boleh menjadi garis panduan dalam usaha untuk menjadi guru yang mempunyai pekerti yang baik dan berketrampilan.

Dari segi penambahbaikan, slot ini boleh diubah dengan mengadakan sketsa ringkas berdasarkan cerita itu agar lebih menceriakan dan sesuai dengan keadaan waktu malam.

Tarikh : 24 Februari 2011

Masa  : 8.00 pagi

Aktiviti            : Kembara

Aktiviti Kembara yang diketuai oleh Tuan Haji Zakaria telah djalankan dan setiap peserta dikehendaki mengembara mengikut unit. Setiap unit dibekalkan peralatan seperti botol air dan peti pertolongan cemas. Setiap unit perlu mencari stesen masing-masing di dalam hutan dan di dalam perjalanan peserta perlu mengambil bungkusan yang telah dilabel mengikut nombor unit  masing-masing dan dalam bungkusan tersebut terdapat barangan seperti makanan dan soalan yang perlu dijawab. Kami perlu mengambil barangan tersebut dan di bawa ke suatu tempat untuk memasak. Didalam perjalanan ke tempat tersebut kami perlu terlebih dahulu membersihkan dan mencantikkan stesen masing-masing. Kami telah berjaya memasak mee segera dalam tempoh yang paling cepat berbanding peserta dari kelas lain.

Saya lakukan aktiviti ini adalah bertujuan untuk meningkatkan tahap keyakinan peserta di dalam hutan selain memupuk semangat setiakawan. Pada pandangan saya, sebagai seorang guru kita tidak seharusnya menfokuskan urusan di dalam bilik darjah sahaja tetapi seorang guru juga perlu aktif dengan aktiviti luar supaya menjadi guru yang seimbang.

Ilmu baru yang saya perolehi ialah tentang mengenal tumbuhan hutan, mambaca bearing kompas, memasak di dalam hutan dan membuat usungan. Kesemua ini penting dan seharusnya dikuasai oleh para guru jika mahu mengadakan aktiviti hutan. Penambahbaikan ialah, aktiviti ini wajar diteruskan dan disesuaikan mengikut keadaan. Pertambahan aktiviti adalah lebih menyeronokkan.

Tarikh : 24 Februari 2011

Masa  : 2.00 petang

Aktiviti            : Pembinaan Jati Diri 2

Slot ini telah dikendalikan sepenuhnya oleh tutor kelas masing-masing. Bagi sslot pembinaan jati diri 2 pula, kami lebih memfokuskan kepada aktiviti yang berbentuk perbincangan ilmiah antara peserta dengan tutor masing-masing.

Antara perbincangan yang berlaku ialah mengenai penerapan nila-nilai murni yang sepatutnya ada dalam diri setiap guru dan langkah-langkah efektif dalam melahirkan seorang guru yang unggul dan berketrampilan.

Bagi saya, slot ini telah banyak memberikan ilmu yang baru kepada saya di mana saya menjadi lebih terbuka untuk menerima pendapat orang lain yntuk diaplikasikan dalam kehidupan seharian saya selaku seorang bakal guru.

Antara penambahbaikan yang perlu dilakukan ialah, masa untuk slot ini haruslah dipanjangkan lagi kerana masa yang terlalu singkat tidak menjamin skop perbincangan yang meluas. Oleh itu, saya berharap agar segala nasihat dan teguran yang saya terima dalam slot ini akan dapat membina jati diri yang unggul dalam diri saya supaya saya dapat mejadi seorang guru yang unggul pada masa akan datang.

Tarikh : 24 Februari 2011

Masa  : 9.00 malam

Aktiviti            : Persembahan Kebudayaan

Persembahan Kebudayaan telah diwajibkan penyertaan kepada semua unit dan persembahan adalah berdasarkan tema yang telah disediakan. Tema yang ditetapkan pada malam itu ialah pendidikan dan musikal. Pada malam itu, persembahan adalah begitu mantap oleh kesemua unit namun unit J17 telah menjuarai persembahan pada malam itu, Persembahan daripada unit kami ialah persembahan drama musikal. Para juri terdiri daripada tiga orang.

Persembahan Kebudayaan diadakan dengan tujuan untuk mencungkil bakat-bakat yang terpendam dan daya kreativiti para peserta BIG. Kaitannya dengan saya ialah sebagai guru kita perlu juga mengetahui cara-cara untuk mengendalikan persembahan kebudayaan apabila di sekolah nanti agar kita menjadi guru yang aktif dan disenangi. Kita juga senang didekati jika mempunyai pemikiran yang kreatif.

Ilmu baru yang saya dapati ialah setiap perkara yang kita lakukan perlulah mempunyai sebab dan mesej tertentu bukan sekadar seronok atau semangat semata-mata sepertimana dalam persembahan perlu ada mesej tersirat agar persembahan kita lebih bermanfaat.

Penambahbaikan ialah, persembahan daripada wakil pensyarah juga seharusnya ada bagi merapatkan ukhwah antara pelatih dan pensyarah.

Tarikh : 25 Februari 2011

Masa  : 8.00 pagi

Aktiviti            : Refleksi Rumusan

Sebelum bersurai, semua peserta dikehendaki merumuskan tentang aktiviti BIG selama 4 hari tersebut. Setiap wakil kelas telah menyampaikan refleksi tentang program tersebut dari segi kelebihan dan kekurangan. Selain itu, segala permasalahan yang timbul semasa program telah diselesaikan di waktu itu juga.

Refleksi ini penting agar peserta sedar bahawa mereka bukannya datang dengan sia-sia tanpa sebarang manfaat. Ini juga peluang untuk penambahbaikan dari aspek pengurusan di masa hadapan.

Kaitannya dengan saya ialah saya berpeluang menyuarakan pendapat melalui wakil kelas tentang program ini dan cara penyelesaian dalam sesuatu permasalahan.

Ilmu baru yang saya dapati ialah kita janganlah bertindak mengikut emosi sebaliknya siasat dan kaji terlebih dahulu sesuatu perkara itu supaya masalah seperti menuduh orang lain dan menyebabkan masing-masing terasa hati tidak wujud.

Dari segi penambahbaikan, sesi ini perlu diadakan setiap kali berlangsungnya sesuatu program dan jika boleh dipanjangkan masanya agar semua boleh menyuarakan pendapat.

Tarikh : 25 Februari 2011

Masa  : 11.00 pagi

Aktiviti            : Perasmian penutup

Perasmian penutup merupakan slot terakhir bagi Kem ini. Perasmian dilakukan oleh Tuan Haji Abdul Kadir bin Basiran, Pengarah IPG kampus Ipoh. Dalam ucapan perasmiannya, beliau mengingatkan setiap peserta supaya lebih aktif dalam melakukan sesuatu perkara.

Beliau juga berharap agar setiap peserta kem kali ini dapat mengaplikasikan segala ilmu yang kami perolehi untuk kegunaan masa akan datang. Antara ilmu baru yang saya perolehi dari slot ini ialah, kita mesti menghargai setiap saranan dan nasihat yang diberikan oleh orang lain kepada kita agar menjadi seorang insan yang berguna dan sedia untuk melakukan perubahan pada masa akan datang.

Penambahbaikan yang perlu dilakukan ialah dengan memastikan bahawa ucapan perasmian mestilah padat dan efektif kerana ucapan perasmian yang terlalu panjang mungkin akan membuatkan peserta menjadi bosan dan mengantuk.

PPISMP SEM 3 - PENGAJIAN ISLAM ( TAMADUN ISLAM )

Perbezaan corak pemerintahan khalifah Umar Abdul Aziz dengan Khalifah Harun al-Rasyid

Khalifah Umar Abdul Aziz dan Khalifah Harun al –Rasyid adalah merupakan contoh pemimpin yang terbaik kepada pemimpin masa kini. Kedua-duanya telah banyak memberikan sumbangan kepada Islam suatu ketika dahulu dan kedia-duanya juga mempunyai corak pemerintahannya yang tersendiri.

Antara corak pemerintahan tersebut ialah, khalifah Umar Abdul Aziz  lebih mementingkan kesejahteraan rakyat dan penyebaran Islam daripada gerakan ketenteraan. Malah, keadilan pemerintahannya disamakan dengan pemerintahan moyangnya, iaitu Khalifah Umar al-Khattab. Menurut wasiat dan peraturan yang dibuat oleh Abdul Malik, khalifah selepas Sulaiman iaitu anaknya yang ketiga, Yazid bin Abdul Malik. Namun, oleh sebab keistimewaan dan ketokohan yang ada pada Umar bin Abdul Aziz menyebabkan Sulaiman mencalonkan Umar sebagai penggantinya. Dari sudut pemerintahan Harun al-Rasyid pula, beliau seorang khalifah yang berpengalaman, adil, dan mengambil berat tentang masalah rakyat. Disebabkan kriteria tersebutlah beliau pernah dilantik oleh ayah untuk mengetuai angkatan tentera bagi menggempur tentera Rom dan menjadi Gabenor di Syam serta Afrika Utara.

Khalifah Umar Abdul Aziz juga telah melakukan beberapa perubahan dasar dalam pemerintahan Bani Umaiyah. Dasar pemerintahannya adalah berlandaskan al-Quran dan as-Sunnah.  Oleh itu, beliau pernah dianggap oleh ahli-ahli sejarah sebagai Khalifah al-Rasyidin yang kelima. Khalifah harun ar-Rasyid pula dikenali sebagai tokoh negarawan terulung kerana usaha beliau dalam penyebaran ilmu pengetahuan.

Antara perubahan yang dibawa oleh khalifah Umar Abdul Aziz ialah menghilangkan amalan nepotisme iaitu perbuatan dalam pemerintahan yang mementingkan atau melebihkan sanak saudara atau kawan-kawan sendiri. Beliau tidak segan menurunkan kaum kerabatnya sendiri sekiranya memang tidak mampu menegakkan keadilan. Keadilan adalah di antara dasar pemerintahan yang akan ditugaskan dan diperjuangkan beliau menurunkan kaum kerabat Bani Umayyah yang tidak bijak memerintah dan berunsurkan tipu daya.

Al-Mas’udi meriwayatkan: “Umar Abdul Aziz adalah ahli ibadah dan tawaduk, ia memberhentikan pekerja-pekerja kaum kerabat Bani Umayyah dan menggantikannya dengan pekerja-pekerja yang lebih berkemampuan untuk bekerja”. Kemudian beliau memberikan nasihat-nasihat kepada gabenor-gabenornya. Beliau sangat mencela tindakan pegawai-pegawainya yang menyeleweng dan tidak berlaku amanah terhadap rakyatnya. Di antara ucapan beliau ialah: “Sesungguhnya kami menganggap yang lari dari kezaliman para pemimpinnya sebagai penderhaka, maka ketahuilah bahawa yang lebih patut dianggap menderhaka ialah pemimpin yang zalim. Ingatlah tidak ada ketaatan kepada makhluk dalam menderhakai Allah.

Manakala Harun al-Rasyid pula mengadakan hubungan yang baik dengan kuasa-kuasa asing, antaranya kerajaan Byzantium, Perancis dan keluarga al-Barmaki. Perhubungan ini bertujuan untuk pendamaian antara kedua-dua belah pihak melalui pembayaran ufti antara Kota Baghdad dengan kerajaan Byzantium. Hubungan yang baik dengan Kristian dan Perancis adalah kerana mereka sama-sama mempunyai musuh yang sama iaitu kerajaan Bani Umayyah. Kedua-dua buah kerajaan ini sentiasa bertukar duta dan kemudiannya diikuti oleh pemimpin mereka iaitu Khalifah Harun ar-Rasyid sendiri dan Charlemange.

Corak pemerintahan seterusnya ialah khalifah Umar Abdul Aziz mengembalikan harta yang tidak sah ke dalam baitulmal. Khalifah Umar bin Abd Aziz pernah berkata yang bermaksud:

“Bahawasanya saya tidak menuduh agamamu dan tidak juga amanahmu, tetapi saya mencurigai kelalaianmu dan pemborosanmu, sesungguhnya saya akan menjadi hujah kaum Muslimin dalam harta mereka, kemudian ia memerintahkan mengganti harta baitulmal yang hilang kemudian dikembalikannya semula dan ia menghibahkan dari harta persendiriannya”.

Di samping itu, Khalifah Umar Abdul Aziz juga sangat menggalakkan kegiatan keilmuan. Para ulama telah diarahkan untuk mengembangkan ilmu masing-masing dan banyak ulama mula mendapat perhatian kerajaan. Antara ilmu yang dimajukan adalah bidang kajian hadis, ilmu tatabahasa, dan ilmu perubatan. Beliau merupakan orang yang bertanggungjawab dalam mengarahkan pengumpulan pembukuan hadis.

Manakala khalifah Harun al-Rasyid pula mengambil langkah untuk membuka Baitul Hikmah iaitu institusi kebudayaan dan pusat kegiatan ilmu pengetahuan ketika pemerintahannya. Seseorang khalifah sememangnya seorang yang bijak dan berpengetahuan. Dalam mentadbir sesebuah negara, beliau harus tahu bagaimana caranya untuk mentadbir sebuah negara agar dapat menjadi sebuah negara yang aman dan makmur. Disamping itu juga, seseorang khalifah harus tahu untuk membangunkan dan memajukan negara agar menjadi sebuah negara yang maju dalam pelbagai bidang sama ada ekonomi, politik mahupun sosial. Ilmu pengetahuan sangat penting yang seharusnya ada dalam diri seorang khalifah. Beliau juga mempunyai pengalaman yang cukup luas dalam mentadbir Kota Baghdad selama 23 tahun.

Kemudian, khalifah Umar Abdul Aziz juga turut memecat wali-wali yang zalim dan menggantikannya dengan yang lebih baik dalam corak pemerintahan dan pentadbirannya. Beliau berkata:

"إن إقامة الحدود عندي كإقامة الصلاة والزكاة"

Maksudnya:

“ Sesungguhnya mengenakan hudud disisiku adalah sama hukumnya dengan mendirikan solat dan menunaikan zakat”.

Dasar baru ini tidak membabitkan penyerahan kuasa-kuasa untuk pemerintahan pusat. Pada hakikatnya Umar bin Abdul Aziz telah menyelia segala tindakan yang dibuat oleh wali-walinya dengan cara yang tidak pernah dilakukan sebelumnya. Berbeza dengan tiga leluhur yang sebelumnya, beliau tidak lagi memerlukan wali-wali yang kuat seperti Hajjaj bin Yusuf dan Yazid. Sebaliknya beliau meminta wali-walinya supaya melaksanakan arahannya. Umar bin Abdul Aziz segera memecat gabenor-gabenor yang zalim dan amil-amil yang kejam. Dipecatnya Usamah bin Zaid, yang sebelum ini menjawat sebagai pegawai zakat di Mesir. Usamah adalah seorang yang zalim dan banyak tindakannya yang melampaui batas. Umar bin Abdul Aziz juga telah memecat Yazid bin Abu Muslim yang sebelum ini menjadi gabenor di Afrika Utara dan Salih bin Abdurrahman gabenor Iraq serta Hur bin Abdul Rahman al-Saqafi gabenor Andalus.

Demikianlah pendiriannya dalam menegakkan keadilan kepada seluruh rakyatnya dengan menjalankan hukum-hukum yang hak termasuk memecat gabenor-gabenor yang tidak berkelayakan adalah sama seperti mendirikan solat dan membayar zakat.

            Hal ini bertentangan dengan khalifah harun al-Rasyid yang yang telah membunuh wazir-wazir dan orang besarnya yang disangkakan akan mempunyai kekuasaan dan pengaruh sepertinya. Itulah sebabnya wazirnya al-Barmaki serta kaum kerabatnya dibunuhnya. Jaafar dibunuhnya, Fadhal dan ayahnya Yahya dimasukkan ke dalam penjara dan mati di sana. Setelah ahli tarikh menyebutkan sebab baginda membunuh kaum Barmaki itu ialah kerana pergaulan yang terlau bebas antara kaum wazir itu dengan kaum kerabat baginda yang perempuan sehingga terjadi pernikahan gelap antara mereka. Itulah sebab raja murka atas perbuatan tersebut. Terdapat sesetengah pihak yang menyatakan bahawa sebab baginda membunuh wazirnya kerana ingin melepaskan pengaruh orang-orang besar daripada menubuhkan kerajaan.

Dalam bidang ekonomi pula, khalifah Umar bin Abdul Aziz telah menggariskan dasar-dasar pokok pentadbiran ekonomi Negara. Beliau juga telah mengadakan beberapa reformasi dalam bidang ini dan cuba mengembalikan semula peraturan ekonomi sebagaimana di zaman Khalifah Umar al-khattab dahulu. Antara peraturan-peraturan yang diikuti oleh beliau ialah  menegah orang-orang arab memiliki tanah-tanah di negara-negara yang dibuka dan jizyah dihapuskan kepada bukan Arab selepas mereka memeluk agama Islam tetapi mereka dikenakan cukai al-Kharaj keatas tanah-tanah mereka. Di dalam usaha membersih kebatilan dan menambahkan ekonomi negara, khalifah Umar tidak bertindak kepada orang lain, kecuali selepas dilakukan keatas dirinya dahulu. Antara tindakan awal terhadap dirinya ialah beliau menjual setiap yang dimilikinya seperti kebun-kebun, kenderaan-kenderaan, barang-barang mewah, kuda-kuda, pakaian-pakaian, minyak atar, perabot-perabot dan banyak lagi barang-barang lain sehingga sampai nilainya sebanyak dua puluh tiga ribu dinar. Kesemua harta-harta itu diserahkan kepada Baitulmal. 

Manakala pertumbuhan ekonomi yang pesat juga telah banyak dibuat oleh Khalifah Harun ar-Rasyid. Malah, beliau sendiri telah menjadi simbol kemegahan Islam di Timur dan Barat. Terdapat banyak kota seperti Baghdad, Basrah, Masyul, Damsyik dan Aleppo muncul sebagai kota yang terkenal. Banyak perubahan yang dilakukan oleh beliau dalam membangunkan ekonomi dengan melakukan aktiviti perdagangan, perniagaan dan membawa pedagang-pedagang asing untuk berniaga di Kota Baghdad. Disebabkan usaha inilah, ramai pedagang-pedagang asing yang datang membawa barangan mereka untuk diniagakan di Kota Baghdad. Bahkan, bukan sahaja pedagang-pedagang asing yang datang berniaga, penduduk di Kota Bahgdad sendiri melakukan aktiviti perniagaan sesama mereka.

Khalifah Umar Abdul Aziz juga menggalakkan perkahwinan campur antara Arab dan bukan Arab bagi menjamin keamanan dan kestabilan masyarakat. Langkah ini diambil dengan tujuan untuk menghapuskan permusuhan antara kedua-dua pihak dan memujuk orang-orang bukan Islam supaya memeluk agama Islam. Hal ini menunjukkan bahawa masyarakat baru adalah berlandaskan akidah Islam dan bukan berlandaskan atau keturunan. Keadaan ini akan dapat mewujudkan persamaan hak kepada kedua-duanya (Islam dan bukan Islam) terhadap agama dan negara.

Ini berbeza dengan khalifah Harun ar-Rasyid juga turut  membuat perubahan dalam corak pemerintahan dan pentadbiran seperti  memindahkan  kuasa pentadbiran daripada orang Parsi (Baramikah) kepada orang Arab dan mengekalkan permusuhan antara kerajaan Abbasiyah dengan kaum Syiah dan sesiapa yang bersimpati dan menolong kaum Syiah akan dimusuhi. Tindakan ini diambil bagi memelihara kedaulatan pemerintahan daripada golongan-golongan yang mungkin melakukan pemberontakan ke atasnya. Demikianlah sikap berhati-hati yang diambil oleh beliau dalam corak pemerintahannya.

            Khalifah Umar Abdul Aziz juga telah menghapuskan adat mencaci Ali bin Abi Talib dalam pemerintahannya. Tindakan yang diambil itu telah menyebabkan keluarga saidina Ali dan orang-orang yang bersimpati terhadap mereka tidak lagi memusuhinya. Beliau juga berusaha memujuk orang Khawarij dan Syiah supaya menghentikan permusuhan mereka terhadap kerajaan dan keluarga Umaiyah.

            Begitu juga dengan khalifah Harun al-Rasyid yang tidak bersikap keras terhadap keturunan Ali bin Abu Talib sebagaimana nenek moyangnya. Keturunan Ali yang hidup tidak lagi diintip dengan keras ketika pemerintahannya. Begitulah sifat tindakan Harun al-Rasyid yang menyamai tindakan Umar Abdul Aziz dalam corak pemerintahan mereka.

Begitulah perbezaan corak pemerintahan antara khalifah Umar Abdul Aziz dengan khalifah Harun Al-Rasyid dalam pemerintahan mereka. Walaupun corak pemerintahan kelihatan berbeza, ianya secara tidak langsung telah memberi kesan yanb positif kepada perkembangan Islam pada zaman tersebut sehingga kini dan boleh diaplikasikan oleh pemimpin pada masa kini.

  

KEBERKESANAN PEMERINTAHAN KHALIFAH UMAR ABDUL AZIZ

Pada zaman Bani Umaiyah, zaman pemerintahan khalifah Umar Abdul Aziz adalah salah satu zaman yang dapat mengembalikan zaman kegemilangan Islam. Ini kerana beliau bijak dalam mengatur corak pemerintahan dan pentadbirannya. Pemerintahan beliau telah menunjukkan pelbagai keberkesanan dalam pentadbirannya pada waktu itu.

Pemerintahannya telah membawa keberkesanan dalam politik. Dalam bidang ini merangkumi aspek-aspek pentadbiran, dasar dalam dan luar negeri, perlantikan para pegawai dan sebagainya. Ahli-ahli sejarah bersepakat mengatakan corak pentadbiran baginda samalah seperti mana khalifah-khalifah al-Rasyidin. Bentuk atau corak pemerintahan baginda adalah berdasarkan kepada al-Quran dan hadis Rasulullah s.a.w. Dari awal beliau dilantik, beliau telah mengadakan reformasi yang tidak terkeluar dari hakikat dan kehendak Islam yang sebenarnya. Antara reformasi itu ialah, beliau telah mengembalikan semula demokrasi al-syura mengikut Islam. Demokrasi ini telah lama hilang dan tidak dipraktikan pada masa khalifah umaiyyah kecuali di zaman Umar bin Abdul Aziz sahaja

Pada tahun pertama beliau dilantik menjadi khalifah iaitu pada tahun 99H, Khalifah Umar Abdul Aziz telah mengadakan beberapa reformasi dan rancangan-rancangan yang begitu menyeluruh dalam semua bidang. Antaranya ialah menyusun semula nama-nama para gabenor, qadhi-qadhi dan para pegawai kerajaan yang lain.

Khalifah Umar bin Abdul Aziz sangat berhati-hati semasa melantik para pegawainya. Beliau tidak taksub kepada mana-mana pihak, malah apa yang menjadi ukuran beliau ialah kelebihan yang ada pada seseorang walaupun bukan dari keluarganya, bukan sahabatnya atau bukan bangsa arab. Didalam pentadbiran negara juga, beliau akan memecat dan tidak melantik kepada mereka yang kurang berpengetahuan dalam bidang agama Islam. Khalifah Umar juga pernah mengingatkan kepada para gabenornya supaya mengambil orang-orang yang pakar tentang maksud-maksud al-Quran dalam pentadbiran negara.

Dalam usaha menjalankan reformasinya, beliau telah mengembalikan semula gereja yang telah diambil oleh khalifah-khalifah Umaiyyah yang lalu daripada orang-orang nasrani. Tujuan pengambilan itu adalah untuk diubahsuaikan bagi pembinaan masjid. Ini kerana beliau berpendapat bahawa tindakan khalifah-khalifah yang lalu adalah diluar dari kehendak Islam yang sebenarnya. Langkah seperti ini, membawa kesan yang positif terhadap orang-orang nasrani untuk mereka berfikir, membuat kajian tentang akidah Islam dan seterusnya mungkin membawa mereka menerima Islam.

Polisi luar khalifah Umar terhadap negara-negara asing, khususnya negara-negara bukan Islam, polisi beliau adalah berdasarkan kepada daulah islamiah. Inilah satu reformasi beliau terhadap dasar luar kerajaan. Khalifah-khalifah sebelumnya menggunakan polisi menyerang negara-negara asing, dalam usaha meluaskan jajahan takluk Islam serta akidahnya. Tetapi khalifah Umar tidak suka melakukan pertumpahan darah sesama manusia. Beliau lebih suka menukarkan dari cara peperangan kepada cara berdakwah. Cara ini adalah lebih berkesan dan lebih praltikal jika dibandingkan dengan khalifah-khalifah Umaiyyah sebelumnya.

Manakala keberkesanan pemerintahannya dari sudut ekonomi pula turut dicapai pada zaman pemerintahannya. Dalam bidang ini, khalifah Umar bin Abdul Aziz telah menggariskan dasar-dasar pokok pentadbiran ekonomi Negara. Beliau juga telah mengadakan beberapa reformasi dalam bidang ini dan cuba mengembalikan semula peraturan ekonomi sebagaimana di zaman Khalifah Umar al-khattab dahulu. Antara peraturan-peraturan yang diikuti oleh beliau ialah menegah orang-orang arab memiliki tanah-tanah di negara-negara yang dibuka dan jizyah dihapuskan kepada bukan Arab selepas mereka memeluk agama Islam tetapi mereka dikenakan cukai al-Kharaj keatas tanah-tanah mereka.

Pembaharuan dan polisi yang dilakukan oleh khalifah Umar bin Abdul Aziz telah memberikan suatu dasar baru kepada masyarakat. Pembaharuan berjaya menambahkan ekonomi negara dan mengembangkan akidah islamiah apabila ramai yang memeluk agama Islam. Khalifah Umar bin Abdul Aziz juga memerintahkan para gabenornya supaya menghapuskan bayaran jizyah kepada setiap orang yang memeluk Islam. Tindakan dan polisi Umar ini menyebabkan setengah gabenornya mengadu kebimbangan mereka tentang akan kurangnya harta Baitulmal. Khalifah Umar bin Abdul Aziz menjelaskan kepada mereka yang sebenarnya penghapusan jizyah itu memberi kesan dan kemenangan yang besar terhadap ekonomi dan akidah Islam. Inilah antara langkah dan reformasi yang positif yang pernah dilakukan oleh beliau. Golongan zimmah, apabila mereka menerima Islam, mereka dikenakan bayaran zakat. Ini bererti menambah wang umat Islam secara keseluruhannya. Penghapusan jizyah seolah-olah sebagai teknik untuk menarik mereka memeluk Islam.

Di dalam usaha membersih kebatilan dan menambahkan ekonomi negara, khalifah Umar tidak bertindak kepada orang lain, kecuali selepas dilakukan keatas dirinya dahulu. Antara tindakan awal terhadap dirinya ialah beliau menjual setiap yang dimilikinya seperti kebun-kebun, kenderaan-kenderaan, barang-barang mewah, kuda-kuda, pakaian-pakaian, minyak atar, perabot-perabot dan banyak lagi barang-barang lain sehingga sampai nilainya sebanyak dua puluh tiga ribu dinar. Kesemua harta-harta itu diserahkan kepada Baitulmal.

Mengikut Ibn al-Athir dan beberapa orang ahli sejarawan yang lain, mereka mengatakan bahawa perbelanjaan Khalifah Umar setiap hari hanya dua dirham sahaja. Wang atau dirham itu diambil daripada Baitulmal. Ringkasnya dalam bidang ekonomi, Khalifah Umar berjaya memberi keselesaan kepada semua rakyat. Suasana perekonomiaan negara dan harta Baitulmal adalah yang paling tinggi sekali, jika dibandingkan dengan zaman-zaman Khalifah Umaiyyah sebelumnya. Rakyat hidup dengan mewah tanpa berlaku sebarang masalah antara mereka. Masalah sosial seperti rasuah dan sebagainya dapat diatasi.

Dari aspek sosial juga, Khalifah Umar bukanlah sebagai seorang Khalifah yang hanya pandai mentadbirkan negara dan bijak menyusun program kemajuan ekonomi negara, malah baginda juga tidak lupa mengadakan reformasi dalam bidang sosial demi kebaikan umat dan agama Islam. Jalan raya, tempat persinggahan musafir, perkhidmatan pos, sekolah-sekolah, pusat pengajian tinggi, pusat kesihatan dan sebagainya diadakan di dalam negara.

Antara sumbangan Umar ibn Abd al-Aziz sepanjang tempoh perkhidmatannya di Hijaz ialah menggali telaga-telaga, membaiki jalan, memerintah dengan penuh keadilan tanpa penentangan daripada para pembangkang politik Bani Umayyah dan gabenor-gabenornya. Dia berjaya menarik hati semua golongan dan menghormati mereka. Pada zaman pemerintahan beliau, beliau telah menggariskan beberapa ciri bagi meninggikan kehidupan rakyat.

Khalifah Umar sangat mengambil berat dalam ilmu keagamaan atau kerohaniaan dan ilmu keduniaan lebih-lebih lagi ilmu kedoktoran kerana keperluan orang ramai dalam kehidupan mereka seharian, untuk menjamin kesihatan badan dan kesejahteraan iman. Pada zaman Umar lahir seorang doktor yang terkenal bernama Abdul Malik bin Abjar atau Ibn Bahr al-Kamani. Ramai lagi tokoh-tokoh dalam berbagai bidang yang lahir pada zaman Khalifah Umar hasil daripada perluasan dan pengembangan ilmu pengetahuan.

Begitulah keberkesanan pemerintahan yang telah ditunjukkan pada zaman pemerintahan khalifah Umar Abdul Aziz. Pada zaman pemerintahan beliau, Islam telah berkembang dengan baik dan membangun. Umat Islam pada masa itu juga hidup dalam keadaan aman dan harmoni.

KEBERKESANAN PEMERINTAHAN KHALIFAH HARUN AL-RASYID

Populariti daulah Abbasiyah mencapai kemuncaknya di zaman khalifah Harun al-Rasyid Rahimahullah (786-809 M).  Ini kerana keberkesanan sistem pemerintahan yang telah dilakukan oleh khalifah Harun al-Rasyid dalam pentadbirannya.

Antara keberkesanannya dari segi sosial ialah, kekayaan yang banyak dimanfaatkan Harun al-Rasyid Rahimahullah untuk keperluan sosial seperti membina rumah sakit, lembaga pendidikan doktor, dan farmasi pada zaman pemerintahannya. Keadaan tersebut telah menjadikan pembangunan dan teknologi umat Islam pada masa itu semakin maju dan berkembang.

Kemudian, pembinaan Baitulhikmah  yang merupakan sebuah institusi keilmuan yang ditubuhkan oleh khalifah Harun al- Rashid turut berkembang secara meluas dan mencapai kegemilangannya pada zaman pemerintahan Khalifah al- Makmun. Hasilnya, aktiviti penterjemahan dijalankan dengan pesat dan mencapai kemuncaknya dan kerja-kerja penterjemahan menjadi lebih sistematik. Penterjemah juga bekerja secara berkumpulan di bawah kawalan seorang penyelaras. Penterjemahan karya falsafah dan sains, khususnya daripada bahasa Yunani menjadi kegiatan utama.selain itu, ianya juga menjadi pusat pengajian yang menjadi tumpuan para ilmuwan dalam pelbagai bidang.

Keberkesanan pemerintahannya dalam bidang penulisan pula  boleh dilihat melalui tiga tahap. Tahap yang pertama ialah mencatat segala percakapan atau idea. Beliau mengumpul idea yang serupa atau mengumpul hadis Nabi Muhammad s.a.w. ke dalam sebuah buku. Tahap yang kedua pula mengarang. Terdapat golongan  ulama yang terlibat dalam penulisan pada zaman pemerintahannya. Ramai ulama menyusun hadis dan menghasilkan tulisan dalam bidang fikah, tafsir, sejarah, dan sebagainya seperti Imam Malik  menyusun buku al- Muwatta’, Ibn Ishaq  menyusun sejarah hidup Nabi Muhammad s.a.w., Abu Hanifah  menyusun fikah dan pendapat ijtihad.

Tahap ketiga pula ialah penterjemahan. Penterjemahan pada masa itu mula dibuat daripada bahasa Sanskrit, Suriani, dan Yunani kepada Bahasa Arab. Dua perkara penting berkaitan dengan penterjemahan ialah, di samping menterjemah, orang Islam mencipta dan membuat pembaharuan dalam karya yang diterjemahkan ke dalam bahasa Arab. Huraian dan penambahbaikan dibuat terhadap karya dengan memuatkan keterangan dan ulasan. Selain itu,Orang Islam berperanan penting dalam berbakti kepada kebudayaan dunia kerana mereka berjaya memelihara warisan ilmu daripada lenyap semasa masyarakat Eropah dilanda Zaman Gelap.

Penubuhan pusat pengajian tinggi dapat mempertingkatkan kegiatan penyelidikan. Hasil kajian sarjana Islam tersebar ke Eropah dan sejumlah hasil kajian diterjemahkan ke dalam bahasa asing. Perkembangan ini membawa kepada kebangkitan Eropah. Zaman pemerintahan beliau juga merupakan zaman perkembangan keilmuan Islam. Perkembangan tamadun Islam di Kota Baghdad dan Cordova memberi sumbangan yang besar kepada perkembangan keilmuan di Eropah dan perkembangan keilmuan di Eropah melahirkan zaman pemulihan budaya atau Renaissance. 

Penulisan karya dalam pelbagai bidang oleh para ilmuan Islam telah mempertingkatkan pengetahuan manusia sezaman dan meninggalkan warisan yang amat ternilai kepada generasi kemudian. Kegigihan masyarakat Islam menimba ilmu daripada pelbagai sumber asing banyak memberi faedah kepada orang Islam sendiri. Para ilmuan Islam telah memperbaiki dan meningkatkan mutu karya sehingga berlakunya percambahan dan perkembangan ilmu pengetahuan. Hasilnya, pada zaman pemerintahannya itu sudah terdapat sekitar 800 orang doktor.

Begitulah keberkesanan sistem pemerintahan yang telah berlaku pada zaman khalifah Harun al-Rasyid yang dikenali sebagai zaman keemasan Islam. Kemajuan pembangunan dan teknologi pada zaman itu seperti kesejahteraan, sosial, kesihatan, pendidikan, ilmu pengetahuan, dan kebudayaan serta kesusasteraan berada pada zaman keemasannya. Pada masa inilah negara Islam menempatkan dirinya sebagai negara terkuat dan tidak dapat ditandingi.

KESIMPULAN

Sebagai kesimpulannya, khalifah Umar bin Abdul Aziz yang terkenal dengan keadilannya telah menjadikan keadilan sebagai keutamaan pemerintahannya. Beliau mahu semua rakyat dilayan sama adil tidak mengira keturunan dan pangkat supaya keadilan dapat berjalan dengan sempurna. Dalam tempoh tersebut, kerajaan Umaiyyah semakin kuat tiada pemberontakan dalaman, kurang berlaku penyelewengan, rakyat mendapat layanan yang sewajarnya dan menjadi kaya-raya hinggakan Baitulmal penuh dengan harta zakat kerana tiada lagi orang yang mahu menerima zakat kerana kebanyakannya sudah kaya ataupun sekurang-kurangnya boleh berdikari sendiri. Semua ini adalah jasa Khalifah Umar bin Abdul Aziz yang sangat masyhur, adil dan warak yang wajar menjadi contoh kepada pemerintahan zaman moden ini. Hanya dalam tempoh 2 tahun 5 bulan sahaja dapat mengubah sistem pemerintahan ke arah pemerintahan yang diredahi Allah dan menjadi contoh sepanjang zaman.

Khalifah Harun ar-Rasyid pula merupakan seorang khalifah yang begitu gigih berusaha untuk keamanan dan kemakmuran Kota Baghdad. Beliau telah berjaya mencipta kejayaan demi kejayaan dan yang paling disebut-sebut ialah sebagai Zaman Keemasan Islam. Jasa dan sumbangan beliau yang tidak terbilang ini, terutama dalam bidang ilmu pengetahuan serta perubahan-perubahan yang telah dilakukan menggambarkan bahawa beliau seorang khalifah yang amat prihatin dengan keamanan Negara yang tiada tolok bandingnya. Beliau juga disifatkan sebagai seorang pemerintah yang paling berwibawa dalam pelbagai aspek terutamanya dalam aspek pentadbiran. Peranan beliau yang paling besar ialah sebagai penaung kepada semua kegiatan ilmu pengetahuan. Baitul Hikmah merupakan hasil usahanya yang paling bermakna kerana ianya merupakan kombinasi perpustakaan, pusat akademik dan balai penterjemahan.

BIBLIOGRAFI

Awang Sariyan, 2007. Falsafah Dan Logika Melayu, Kuala Lumpur : Akademi      Pengajian Melayu.

Ensiklopedia Dunia. Jilid 22. 2005. Dewan Bahasa dan Pustaka. Kuala Lumpur.

Hasyim bin Haji Musa, 2001. Falsafah, Logik, Teori Nilai Dan Etika Melayu ; Suatu Pengenalan. Kuala Lumpur : Jabatan Bahasa Melayu, Akademi Pengajian Melayu, Universiti Malaya.

Muqaddam bin Haji Cholil.2000. Reformasi Umar bin Abdul Aziz Terhadap Khilafah      Umayyah.

Samsu Adabi Mamat, Wan Ramli Wan Muhammad, 2002. Cendekiawan Islam : Perintis Peradaban Manusia. Kuala Lumpur : Utusan Publications.

Syed Mahadzir Syed Ibrahim, 2006. Siri Cendekiawan Islam : 163 Tokoh Terkenal Islam. Ampang, Selangor : Pekan Ilmu Publicatinos.

Wan Said bin Wan Saleh.1980/1981. Umar bin Abdul Aziz. Suatu Kajian Khusus           Mengenai Polisi Pemerintahan.

http://en.wikipedia.org/wiki/Harun_al-Rashid. Diakses pada 28 Ogos 2010

http://ms.wikipedia.org/wiki/Umar_ibni_Abd_al-Aziz. diakses pada 29 Ogos 2010

P/S: ESAIMEN NI HAKCIPTA TERPELIHARA. DILARANG COPY AND PASTE BULAT-BULAT. BLOG INI SEKADAR UNTUK RUJUKAN BERSAMA. SEKIAN